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崇文重教的家风造就了窦庄人才辈出
古村落   2016-08-29 06:09:20 作者:SystemMaster 来源: 文字大小:[][][]

 来源 :2016-08-07 王扎根 沁河文化

    1999年出版的《中国历代名人大辞典》记载,窦庄窦氏先祖女贵为皇后者5人,男人封公封侯者47人之多。公元969年,窦氏先祖贞固因宦不返流迁至河东泽州府端氏县中沁乡窦庄村。窦贞固为同光年进士,初任万全主簿,河东节度推官,户部员外郎,翰林学士,就拜中书舍人,后改御史中丞,历任刑部右侍郎、左侍郎、拜工部尚书,迁礼部尚书,改刑部尚书。封弘文官大学士加司徒,封沂国公。

 

    到北宋哲宗朝窦璘的三女儿被选入宫中为庆国夫人,在朝三十余年保辅皇室,哲宗皇帝下旨表彰其“列圣前后三十余年,勤劳恭顺,夙夜匪懈。宫闱之间,上下辑睦,是以每承睿旨,恩渥优异,爵命之荣”,被封为“翊德、保顺、勤惠、肃穆夫人”。由于肃穆夫人的贤淑,上及祖考、旁禄其族子封官者几十余人。其祖父窦勳封“右领卫大将军”,祖母吕氏封“建安郡太君”,其父窦璘封“左屯卫大将军”,其母罗氏封“宜春郡太君”,其兄窦厥封“监门卫大将军”。其兄窦貭封“三班奉职”,其侄窦天祜封“三班奉职”,侄窦天佑封“右班殿直”,其堂侄窦晞古封为“左藏副使,泾源路第四副将”闾里之间一时为盛,窦氏遂为显族其中,其窦明运、窦瑀、窦斯在等列入光绪《沁水县志·人物》志传。

 

    张氏家族在明代永乐丁酉年(十五年,1417)开始发迹,至清朝光绪辛巳年(七年,1881)重修《沁水县志》,期间400多年,竟有7人入传《沁水县志》。
    明清两代, 张氏家族以进士、举人、贡士入仕(入仕:即当官)的有五十二人之多,比较有名望的有张五典、张铨、张鉁、张鋡、张錜、张道濂、张德渠、张道浚、张道湜等人。
    窦庄为何能够人才辈出?这与严明的家训和崇文重教的家风密不可分。
    何谓家风?家风亦称门风,是指一家或一族世代相传的道德准则、处事方法和精神风貌,是一个家庭的精神内核,也是一个社会的价值缩影。家风如同无言的教育、无声的力量、无形的磁场,好的家风会让人充满正能量,坏的家风则会给人以负能量。

 

    孟子云:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”家庭和睦、家教有方、家风良好,无疑会促使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。那么,何处寻找好家风?向历史深处,向当代实践,向生活细部。培育和弘扬良好家风,根在民间,根在人性,根在传统,根在发展!
    窦氏家规中有苛刻的规定:“子孙考不中秀才者,不准进入宗祠大门,谨遵玉不琢,不成器;人不教,不知义”;“凡贪官污吏,死后均不得葬入祖坟”;“从政者行惠民之法,习文者出不朽之作,研习者留济民之术”。

 

    窦庄有个大院叫常家大院,这是一处晚清明代的建筑,当时西方文化已传入中国,受西方文化的影响,此处的建筑风格为中西合璧形式。门头匾额为《雍肃》二字,为雍容华贵、整齐和谐之意,常家院为清末官僚,村西贾四爷为报恩而随女陪嫁的一处豪宅大院。其典故为:清朝晚年,贾四爷才高而家贫,适逢科举之年,欲上京考取功名,苦于缺少盘缠,曾多次向沁水县东门第一大财主、榼山大云寺住持借贷,均不能如愿,当时常家虽并非巨富之户,但认定贾四才高可造,将来定有出息,于是解囊相助,后贾四爷果然功成名就。
    在窦庄,还有一个挂旗的习俗。谁家生了孩子,大门上都要挂上写着诸如“自强不息”“耕读传家”“崇文尚武”等词语的门匾,书写的毛笔和砚台还要钉上去,表示铭记祖训。

 

    窦庄氏家族没有为子孙后代留下深宅大院和万贯家财,而留下了自强不息的精神力量和修身自重的道德规范。村里人说。先人治家智慧结晶穿越千年,至今仍在滋养着这个家族。
    中国民间文艺家协会副主席常嗣新认为,传统文化中的家训涵盖家庭、社会生活的各个方面,从日常习惯、行为举止到理想信念都有所涉及。如《朱子家训》开篇就对一些生活细节进行了规定:“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点……”
    在传统理念的倡导下,古时侯人们除了日常行为举止外,家风更重要的作用是对一个家族的思想道德、理想信念进行熏染,家风主要建立在道德核心的基础上。而在古代家风中,最基本的道德核心就是“仁义礼智信”。
    家风通过几代人传承实践,不断强化,体现的是一种价值观念。所以说,优秀传统文化是家风之根,在现代社会中重塑家风应注重传统文化的学习和教育。

 

    除了窦庄窦氏、张氏等家族《家训》和《家戒》外,广布于沁河流域的大户人家后裔也都有自己的家规,但万变不离其宗,都与窦庄的《家训》和《家戒》一脉相承,其核心就是“重教守训,崇文尚武,德业并举,廉洁自律”。而从历史上看,张姓多忠义之士,鲜有逆臣叛将,张铨,抗清民族英雄。万历末期任辽东巡按。守辽阳。城陷。被押见统帅,立而不跪,反而引颈以待。无奈,又把张铨押回官署。当时城中百姓纷纷要求保护好张使君。张铨听后对大家说:“你们都是好百姓。”说罢,整好衣帽,谣拜京师,然后挥剑自刎,时天启元年八月二十二日(1621年7月12日),年仅46岁。从一个侧面印证,家规教化玉汝于成,是多么的重要!

 

    《家训》传千古,《家戒》醒后人。窦庄《张氏家训》仿若绵绵细雨,润物无声;而《窦氏家戒》恰似黄钟大吕,振聋发聩,鞭策着后人做好人,做对社会有用的人。
    谁给人类留下历史文化遗产,谁便永恒。曾兴隆辉煌近千年的窦氏家族和张氏家族,如东逝之水,已成烟云,但两个家族创造的独特的“文化人才奇观”,为中国留下了一笔宝贵的历史文化遗产。《窦氏家训》、《张氏家训》浸润着中国传统文化的深奥与滋养,蕴含着先人哲思的朴素与厚重,像一盏不息的明灯,给后人以参悟和温暖,《家训》《家戒》似一记醒堂木,警示着后人祛恶扬善。千百年来,窦氏、张氏家规谆谆教化后人的苦心与孤诣、修身治国平天下的壮志与豪迈,其家风传承千年,激励着他们家族一代又一代修心正身,积极进取,并将永世长存、历久弥新。

 

 

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